Pardus

Pardus is a GNU/Linux distribution funded and developed by Turkish National Research Institute of Electronics and Cryptology (UEKAE) under the Scientific and Technological Research Council of Turkey (TÜBİTAK). Pardus has a range of unique features, such as Mudur, a start-up framework of Pardus to speed up the boot process, and PiSi, an efficient package management system with a user-friendly graphical interface.

>>

Новый форум: Türk Ulus Budun

Блог 'Domaine Turquoise' переходит на форум 'Türk Ulus Budun' в порядке эксперимента. Тем не менее и вне зависимости от результатов блог остается и продолжит свою работу (albeit in lower capacity). Приглашаю всех читателей блога присоединиться к новому ресурсу.

Этническое видео

Предлагаю вашему вниманию три видеоклипа, в которых ярко представлены быт и культура тюркменского народа. Традиционные костюмы, инструменты, алачиги, занятия, и многое другое. К тому же, расово прекрасные лица, представленные в нашем народе:

Törkiyä, Qırğızstan, Üzbäkstan häm Qazaqstan xäbärläre

II Xalıqara törki dönya mädäniyäte kongressı uzdı

2010nçı yılnıñ 19nçı-25nçe aprel könnärendä İzmirnıñ Çeşme ilçäsendä 40dän artıq ildän 400tän kübräk belgeç qatnaşqan II Xalıqara törki dönya mädäniyäte kongressı uzdı. Kongressnıñ açılış tantanasında Egey universitetı törki dönya tikşerenüläre institutı mödire Fikret Türkmen törki dönyadan 425 qunaqnı qabul itüläre öçen şat buluların belderde. Xalıqara törki mädäniyäte oyışması (TÜRKSOY) ğomüm särqätibe Düsen Kaseinov ta çığışında mondıy eşçänleklärneñ törki xalıqlarğa xas mädäni mirasnıñ tikşerelüe, saqlanuı häm tanıtıluı cähatennän zur ähämiyätkä iyä buluın assızıqladı. Kongress qısalarında ğilmi utırışlar folklor, törki dönya ädäbiyatları, törek tele häm şiwäläre, törek tarixı häm sänğate belän ğomüm mäs'älälär isemnäre astında 5 öleştän tordı. Törki dönya mädäniyäte häm sänğateneñ üsüe yulında kürsätkän häm kürsätüçe xezmätläre öçen Xalıqara törki mädäniyät oyışması öçen "Törki mädäniyätkä xezmät büläge"n oyışma ğomüm mödire Düsen Kaseinov aldı. Kongress Törkiyäneñ Mädäniyät häm Turizm İzmir törki dönyası biyü häm muzıka ansamble, Egey universitetı törek xalıq biyüläre ansamble, Karagöz häm Tuvalı şaman çığışları belän azağına yaqınlaştı.

Qırğız "Cäyrän Ana kire qayt" spektaklendä baş kütärü urın aldı

Qırğzıstanda barlıqqa kilgän baş kütärü säxnägä quyıldı. Başqala Bişkektağı Tunguç teatrında quyılğan "Cäyrän Ana kire qayt" isemle spektaklda ildäge maqäm-urın büleşüe, yäşäw öçen köräş kebek mäs'älälär alğı planğa çığarıldı. Spektaklda, ayıruça, berlek häm bergälekkä ireşä almağan ber cämğiyätneñ bergä yäşäweneñ mömkin bulmawı assızıqlandı. Cämäğatçelekkä Cäyrän Ananıñ yärdäm qulın suzuı häm ildäge ğawğanı beterüe telänä. Teatrnıñ rejisserı Camal Seydakmatova Qırğızstanda çıqqan waqiğalarnı säxnägä quyıp, xalıqqa berlek häm bergälek yullamasın yasarğa teläwlären citkerde. Seydakmatova bar ildä spektaklneñ uynalaçağın belderep, sänğatçelär bularaq bu yullamanı yasarğa däwam itteräçäklärenä basım yasadı. Cäyrän Ana – märxüm qırğız yazuçısı Çıñğız Äytmätov romanınıñ qaharmanı. Romanda Cäyrän Ana keşelek yuqqa çığu qurqınıçı belän oçraşqanda eşkä kereşep, tormışnı qotqara.

"Azärbaycan film atnalığı" Taşkentta uzdı

Üzbäkstan bäysez bulğannan soñ berençe tapqır Azärbaycan film könnären ütkärde. Azärbaycannıñ Üzbäkstandağı ilçelege häm üzbäk kinomatografiya oyışması xezmättäşlege belän oyıştırılğan "Azärbaycan film atnalığı" Taşkentta uzdı. Eşçänlek qısalarında azärbaycan rejisserları tarafınnan äzerlängän dokumental film häm filmnar üzbäk tamaçaşaçıları belän oçraştı. Ayıruça, Azärbaycan filmnarı belän bäyle räsem kütgäzmäse dä açıldı. Azärbaycannan kilgän akter häm rejisserlar da qatnaşqan açılış tantanasında çığış yasağan Azärbaycannıñ Üzbäkstan wäkil wazifasın başqaruçı Akif Aliyev bu eşçänlekneñ ike il arasında mädäni ölkädäge xezmättäşlek çılbırınıñ däwamı buluın äytte. Üzbäk Kinomatografiya oyışması başlığı Azam İshakov isä ike il arasındağı mönäsäbätlärneñ yaña çorğa kerüen citkerde. İshakov mädäni bäyläneştäge bu adımnarnıñ ike il xalıqlarınıñ ber-bersen tağın da yaqın tanuına yärdäm itüen açıqladı. Çığışlardan soñ film atnalığı rejisserı Ramiz Frataliyev bulğan "Xökemdarnıñ yazmışı" isemle filmnıñ qaraluı belän başlandı. Däwlät sänğatçese, rejisser häm töp roldäge uyınçı Refik Aliyev: "Bez – tuğan xalıq, törki tel xalıqları. Ber waqıt mondıy eşçänleklärne oyıştıru mömkinlegebez bulmadı. Bıyıl sentyabr ayında Baqıda üzbäk film atnalığı uzaçaq. Bu monnan soñ traditsional bularaq däwam itäçäk," – dide.

"Tuğan şähär" protokol imzası

Tarsus şähär xaqimiyäte Qazaqstannıñ Enbekşi qazaq töbäge Essik şähär xaqimiyäte belän protokol imzalap, tuğan şähär buldı. Şähär xaqimiyäteneñ mäcles zalında oyıştırılğan protokol tantanasında Tarsus şähär xaqimiyäte başlığı Burhanettin Kocamaz, Qazaqstan Enbekşi qazaq töbäge mäcles başlığı Adilbay Talkanbayev, Essik şähär xaqimiyäte başlığı Ashat Almabekov, törki xalıqlar mädäniyäte waqıfı ğomüm başlığı professor Ahmet Dağduran häm Essik şähärennän kilgän qunaqlar qatnaştı. Burhanettin Kocamaz monnan alda Germaniyanıñ Langen, Tatarstannıñ Aznakay häm Çanakkaleneñ Eceabat şähär xaqimiyätläre, Şvetsiyanıñ Malmö şähäre belän tuğan şähär buluların äytte. Enbekşi qazaq töbäge mäcles başlığı isä yasağan çığışında 1991nçe yılda Qazaqstan bäysezlegen qazanğaç, üzlären tanığan berençe ilneñ Törkiyä buluın belderep, Törkiyägä räxmätle buluların äytte.

Kayseri şähäre belän Qazaqstannıñ Pavlador şähäre arasında da tuğan şähär protokolı imzalandı. Qazaqstannıñ Änkaradağı ilçese Bagdad Amreyev räislegendäge qazaq wäkillegeneñ söyläşüläre qısalarında Kayseri belän Pavlador arasında iqtisadi häm mädäni xezmättäşlek belän ber rättän här ölkädä yaxşı mönäsäbätlär qorılıp, üsterelüen tä'min itü maqsatı belän "Tuğan şähär" alprotokol imzalandı. Protokolnı Kayseri şähär xaqimiyäte başlığı Mehmet Özhaseki belän Pavlador şähär xaqimiyät başlığı Bakitjan Zhulamanov imzaladı.

>>

Gülbarşın Tergewbekova - Aynaldım Elim

О форуме

И снова "вечный" вопрос: нужен ли нам форум? С одной стороны, форум представляется более удобной платформой для дискуссий и обмена информацией по сравнению с тем же блогом. С другой стороны, если на форуме будет только 3-4 постоянных пользователя, то зачем тогда форум нужен? Какие будут предложения?

Как пропагандировать тюркизм?

Навеяно дискуссиями на тему недавних событий в Кыргызстане в разделе "О событиях в Бишкеке". Как пропагандировать тюркизм? Что собственно такое тюркизм? В пропаганде ли вообще дело?

На мой взгляд проблема в другом. Тюркизм к сожалению не является еще оформившейся идеологией и потому (но конечно не только потому) тюркизм маргинален. Одна из причин тому в том что современный совковый тюркизм это во многом плод деятельности русскоязычных тюрков из числа бывших пионеров и комсомольцев. Результат налицо. Посмотрите например на то как быстро сетевые теоретики тюркизма записали кыргызов скопом в бандитов и русофилов вместо того чтобы разобраться что к чему. Мне это напомнило оценку декабря 86-го со стороны русских (нажрались водки и пошли за провокаторами). Поймите меня правильно: возможно действительно очередная кыргызская "революция" спонсировалась Россией и в целом кыргызы "любят" русских. Однако уверенность с которой тюрки и - более того! - тюркисты по сути повторили стандартную аргументацию врага меня пугает. Надо быть ближе к народу иначе тюркизм останется пустышкой для развлечения интеллигентов.

Другими словами проблем с самим тюркизмом хватает. Вот еще пример: многие по-прежнему путают тюркизм с тюркологией. Знание истории скифов это конечно хорошо но гордость за славную историю не делает человека тюркистом. В конце концов историю тюрков по более или менее приличным учебникам сейчас изучают дети в школах. Выдающиеся "открытия" что тюрки строили города и имели древнюю письменность уже ни для кого не являются "открытиями".

Вообще энциклопедические знания в области истории и культуры собственного народа не являются не только достаточными но даже не являются абсолютно необходимыми для того чтобы быть тюркистом. Для доказательства можно привести пример любого народа с сильным национальным самосознанием. Не думаете же вы что скажем среднестатистический японец является знатоком истории и культуры Японии?

Тюркизм маргинален потому что здоровый национализм маргинален. Мы подсознательно воспринимаем национализм как нечто нехорошее. Пример: как наверное знают постоянные читатели блога наш блоггер Урмие был подвергнут жесткой критике за нелестные высказывания о кавказцах. Дескать настраиваешь кавказцев против тюрков и вообще национализм тюркам несвойственен. Я же полагаю что Урмие движет не нелюбовь к кавказцам (ему скорее всего кавказцы до лампочки) но "окавказивание" азербайджанских тюрков. В этом отношении Урмие прав: с точки зрения тюркизма гораздо важнее как к азербайджанским тюркам относятся другие тюркские народы чем лезгины и аварцы. Я например (как и многие другие казаки) не вижу ничего родного в азербайджанце танцующем лезгинку. Чтобы быть вместе нам в первую очередь надо подчеркивать ОБЩИЕ черты. Кавказская составляющая азербайджанской культуры или монгольская составляющая казакской культуры возможно существуют но только тюркская составляющая делает нас родственниками.

Другой пример это "100 народов Казакстана". В Казакстане есть только 3 народа: казаки (составляющие 2/3 населения страны) и узбеки с уйгурами живущие в основном в районах смежных с Узбекистаном и Восточным Туркестаном. Все остальные жители Казакстана это ЭММИГРАНТЫ. Вместо того чтобы интегрировать эммигрантов в казакское общество мы сами себе создаем проблему наделяя эммигрантов статусом "народов". Сам подход к решению национального вопроса в Казакстане несет печать совкового мышления и потому обречен точно также как совок.

Маргинальность тюркизма связана еще с тем что тюркам совка пришлось пройти не только через оккупацию но также через коммунизм когда тюрков делили не только на народы и народики но также на классы. Павлик Морозов сдавший деда в ГУЛАГ подавался героем. Плюс к тому тюрки заразились русским мировоззрением когда благополучие Государства и Царя ставится выше всего прочего. Русский обыватель будет есть желуди и оставаться счастливым от сознания того что Россия запустила первый в мире спутник и у России больше всего ракет. На мой взгляд основное отличие западного менталитета от менталитета русских (и современных тюрков совка) в том что государство у последних существует автономно от народа в реальности и в мыслях. Как заявил один "заслуженный тюркист": гражданское самосознание заключается в защите правительства. Мне самому не раз приходилось выслушивать нарекания что мол "ты не работаешь на Казакстан". То что я являюсь казаком и работаю на себя и собственную семью и именно потому "работаю на Казакстан" до таких людей не доходит. Для них государство существует отдельно от составляющего его народа.

Тюркизм должен стать "естественной идеологией". Тюрк должен стать тюркистом не потому что это модно или хорошо но потому что по-другому быть не может. Нормальному человеку не требуется быть "семьянистом" чтобы любить свою семью. Вы испытываете особые чувства к родным и близким не за славную биографию отца и не за правильную форму носа матери. К тому же общественные отношения имеют в основе своей соображения прагматики. Вы "в семье" потому что знаете что семья вас поддержит в трудную минуту (по крайней мере так обстоят дела в нормальных семьях). Точно на такой же основе строятся отношения в формациях выше по порядку: род и далее народ. Никакой "хороший русский" или "хороший чеченец" по определению не может быть ближе и роднее тюрка точно также как никакой "хороший сосед" не может быть ближе и роднее сына или дочери. Вот именно такой тюркизм следует пропагандировать но для этого нет необходимости выходить на улицы и писать лозунги. Здоровое чувство самосохранения рано или поздно возьмет верх.

Какую продукцию Казахстан отправляет на экспорт?

А чего казахстанского потребляют граждане других государств мира? Каким товаром мы можем взлохматить их кошельки – помимо нефти-газа-металлов? На эти и многие другие вопросы "Мегаполису" ответил председатель правления АО "Корпорация по развитию и продвижению экспорта KAZNEX" Ерлан Аринов.

>>

Qutb Shahi Tombs of Golkonda

Nowhere in the world are there so many tombs in one place as here. These tombs erected in memory of the departed kings of Golkonda are truly magnificent monuments that have stood the test of time and the vagaries of nature. These imposing marvels of architectural excellence stand as solemn reminders of the grandeur and glory of Golkonda and the great kings who are buried here.

Справка. Султанат Голконда был основан тюрками Кара-Коюнлу в 1518 году. Султанат располагался между реками Годавари и Кришна на территории приблизительно соответствующей современному штату Андхра-Прадеш. Современная столица штата - город Хайдарабад - был построен пятым правителем Голконды (согласно легенде для какой-то местной девицы). Основу благосостояния Голконды составляли богатейшие алмазные копи. С их истощением мощь Голконды пошла на убыль и в 1687 году султанат был завоеван моголами.

Киргизию предложили присоединить к России

Инициативная группа граждан Кыргызстана выступает за воссоединение с Россией в рамках автономии. Об этом кыргызскому информагентству "24.kg" сообщил один из инициаторов идеи, юрист Юрий Барвинок.

>>