Как пропагандировать тюркизм?

Навеяно дискуссиями на тему недавних событий в Кыргызстане в разделе "О событиях в Бишкеке". Как пропагандировать тюркизм? Что собственно такое тюркизм? В пропаганде ли вообще дело?

На мой взгляд проблема в другом. Тюркизм к сожалению не является еще оформившейся идеологией и потому (но конечно не только потому) тюркизм маргинален. Одна из причин тому в том что современный совковый тюркизм это во многом плод деятельности русскоязычных тюрков из числа бывших пионеров и комсомольцев. Результат налицо. Посмотрите например на то как быстро сетевые теоретики тюркизма записали кыргызов скопом в бандитов и русофилов вместо того чтобы разобраться что к чему. Мне это напомнило оценку декабря 86-го со стороны русских (нажрались водки и пошли за провокаторами). Поймите меня правильно: возможно действительно очередная кыргызская "революция" спонсировалась Россией и в целом кыргызы "любят" русских. Однако уверенность с которой тюрки и - более того! - тюркисты по сути повторили стандартную аргументацию врага меня пугает. Надо быть ближе к народу иначе тюркизм останется пустышкой для развлечения интеллигентов.

Другими словами проблем с самим тюркизмом хватает. Вот еще пример: многие по-прежнему путают тюркизм с тюркологией. Знание истории скифов это конечно хорошо но гордость за славную историю не делает человека тюркистом. В конце концов историю тюрков по более или менее приличным учебникам сейчас изучают дети в школах. Выдающиеся "открытия" что тюрки строили города и имели древнюю письменность уже ни для кого не являются "открытиями".

Вообще энциклопедические знания в области истории и культуры собственного народа не являются не только достаточными но даже не являются абсолютно необходимыми для того чтобы быть тюркистом. Для доказательства можно привести пример любого народа с сильным национальным самосознанием. Не думаете же вы что скажем среднестатистический японец является знатоком истории и культуры Японии?

Тюркизм маргинален потому что здоровый национализм маргинален. Мы подсознательно воспринимаем национализм как нечто нехорошее. Пример: как наверное знают постоянные читатели блога наш блоггер Урмие был подвергнут жесткой критике за нелестные высказывания о кавказцах. Дескать настраиваешь кавказцев против тюрков и вообще национализм тюркам несвойственен. Я же полагаю что Урмие движет не нелюбовь к кавказцам (ему скорее всего кавказцы до лампочки) но "окавказивание" азербайджанских тюрков. В этом отношении Урмие прав: с точки зрения тюркизма гораздо важнее как к азербайджанским тюркам относятся другие тюркские народы чем лезгины и аварцы. Я например (как и многие другие казаки) не вижу ничего родного в азербайджанце танцующем лезгинку. Чтобы быть вместе нам в первую очередь надо подчеркивать ОБЩИЕ черты. Кавказская составляющая азербайджанской культуры или монгольская составляющая казакской культуры возможно существуют но только тюркская составляющая делает нас родственниками.

Другой пример это "100 народов Казакстана". В Казакстане есть только 3 народа: казаки (составляющие 2/3 населения страны) и узбеки с уйгурами живущие в основном в районах смежных с Узбекистаном и Восточным Туркестаном. Все остальные жители Казакстана это ЭММИГРАНТЫ. Вместо того чтобы интегрировать эммигрантов в казакское общество мы сами себе создаем проблему наделяя эммигрантов статусом "народов". Сам подход к решению национального вопроса в Казакстане несет печать совкового мышления и потому обречен точно также как совок.

Маргинальность тюркизма связана еще с тем что тюркам совка пришлось пройти не только через оккупацию но также через коммунизм когда тюрков делили не только на народы и народики но также на классы. Павлик Морозов сдавший деда в ГУЛАГ подавался героем. Плюс к тому тюрки заразились русским мировоззрением когда благополучие Государства и Царя ставится выше всего прочего. Русский обыватель будет есть желуди и оставаться счастливым от сознания того что Россия запустила первый в мире спутник и у России больше всего ракет. На мой взгляд основное отличие западного менталитета от менталитета русских (и современных тюрков совка) в том что государство у последних существует автономно от народа в реальности и в мыслях. Как заявил один "заслуженный тюркист": гражданское самосознание заключается в защите правительства. Мне самому не раз приходилось выслушивать нарекания что мол "ты не работаешь на Казакстан". То что я являюсь казаком и работаю на себя и собственную семью и именно потому "работаю на Казакстан" до таких людей не доходит. Для них государство существует отдельно от составляющего его народа.

Тюркизм должен стать "естественной идеологией". Тюрк должен стать тюркистом не потому что это модно или хорошо но потому что по-другому быть не может. Нормальному человеку не требуется быть "семьянистом" чтобы любить свою семью. Вы испытываете особые чувства к родным и близким не за славную биографию отца и не за правильную форму носа матери. К тому же общественные отношения имеют в основе своей соображения прагматики. Вы "в семье" потому что знаете что семья вас поддержит в трудную минуту (по крайней мере так обстоят дела в нормальных семьях). Точно на такой же основе строятся отношения в формациях выше по порядку: род и далее народ. Никакой "хороший русский" или "хороший чеченец" по определению не может быть ближе и роднее тюрка точно также как никакой "хороший сосед" не может быть ближе и роднее сына или дочери. Вот именно такой тюркизм следует пропагандировать но для этого нет необходимости выходить на улицы и писать лозунги. Здоровое чувство самосохранения рано или поздно возьмет верх.